انتقل إلى المحتوى
المنارةقرآن · علم · ذكر

الفضائل والآداب

رغم أنف، ثم رغم أنف، ثم رغم أنف، قيل: من؟ يا رسول الله قال: من أدرك أبويه عند الكبر، أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة

أحاديث الفضائل والآداب

الحديث

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ»، قِيلَ: مَنْ؟ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ، أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ».

التخريج: رواه مسلمالدرجة: صحيح

شرح الحديث

دَعا النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالذّل والخِزْي حتى بلغ به كأنه وضع أنفَه في التراب -كررها ثلاثًا- فسُئِل: مَن هذا يا رسول الله الذي دعوتَ عليه؟

فقال صلى الله عليه وسلم: من أدرك والديه عند الكبر -أحدهما أو كليهما-، فلم يكونَا سببًا بدخوله الجنة؛ وذلك بسبب عدم الإحسان إليهما وعقوقهما.

من فوائد الحديث

  • وجوب بِرِّ الوالدين وأنه من أسباب دخول الجنة، خصوصًا عند كبرهما وضعفهما.
  • عقوق الوالدين من كبائر الذنوب.
المراجع
  • صحيح مسلم (4/ 1978) (2551).
  • بهجة الناظرين، لسليم الهلالي (1/ 394).
  • نزهة المتقين، لمجموعة من الباحثين (1/ 308).
  • فيض القدير شرح الجامع الصغير، زين الدين المناوي (4/ 34).
  • شرح النووي على مسلم، (16/ 108).

المصدر: موسوعة الأحاديث النبوية

رغم أنف، ثم رغم أنف، ثم رغم أنف، قيل: من؟ يا رسول الله قال: من أدرك أب — المنارة