الحديث
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الدُّعَاءُ لاَ يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ».
التخريج: رواه أبو داود والترمذي والنسائيالدرجة: صحيح
شرح الحديث
بَيَّنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فَضْلَ الدعاء بين الأذان والإقامة، وأنه لا يُرَدّ وحَرِيٌّ بالإجابة، فادعوا الله فيه.
من فوائد الحديث
- فضيلة هذا الوقت للدعاء.
- إذا تَحَلّى الدّاعي بآداب الدعاء، وقَصَدَ مَوَاطِنَه وأوقاته الفاضلة، وابتعد عن عِصْيان الله، واحتاط لنفسه من الوقوع في الشُّبُهات والرِّيَب، وأحسن الظن بالله: فإنه جَدِيْرٌ أنْ يُستَجاب له بإذن الله.
- قال المناوي عن استجابة الدعاء: أي: بعد جَمْع شروط الدعاء وأركانه وآدابه، فإنْ تَخَلَّفَ شيءٌ منها فلا يَلوم إلا نفسَه.
- استجابة الدعاء: إما أنْ تُعَجَّلَ له دعوتُه، أو يُصرَفَ عنه مِن الشر مِثلُها، أو تُدَّخَرَ له في الآخرة؛ وذلك بحسب حكمة الله ورحمته.
المراجع
- سنن الترمذي (1/ 253) (212).
- سنن أبي داود (1/ 392) (521).
- السنن الكبرى للنسائي (9/ 32) (9812).
- الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب، الألباني (1/ 200).
- توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام، لعبد الله البسام (1/ 548).
- منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله الفوزان (2/ 309).
- فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام، لابن عثيمين (1/ 486).
- سبل السلام، لمحمد الصنعاني (2/ 707).
المصدر: موسوعة الأحاديث النبوية
